题记：最近，购得一部《南怀瑾讲演录》，读来蛮有兴味，并钓出一些同感或想法,也常有“想说几句”的冲动。故打算断断续续地以“读南札记”的形式，信手写它一些。
上海人说，南怀瑾先生长期精研国学，读书数十万卷，于儒、道、佛皆有精湛造诣，兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生诸学，对西方文化亦有深刻理解，学贯中西，著作等身，堪称一代宗师，在中西文化界享有巨大声望。
南先生说，他的书很少是自己写出来的，而是讲出来的。跟释迦牟尼和孔子似的，是先由自己讲，再由别人记录整理而成的。正因为如此，他的《讲演录》，不仅思想火花和睿智箴言四处横溢，而且读起来显得格外随意、亲切、好玩。诚然，有些接受不了或不敢苟同的，就回避了，不去写了。
今天试笔，先就南先生的婚姻观，讲点学习心得。
南怀瑾先生说：“人为什么要成立家庭，要结婚？我常常说，好好地恋爱，慢慢地结婚。谈恋爱时都很好，一结婚常常出问题。中国古人教你夫妻之道，有一句话‘相敬如宾’。‘宾’，就是客人。客人来了，明明家里正在骂‘你妈的、你娘的’，看到客人来了，嘴一咧：‘啊，你好啊，请坐啊。’这叫对待宾客。夫妻两个相敬如宾，都要保持一个距离。谈恋爱的时候，决不说真话的。所以西方人讲，‘误会了就结婚，了解了就离婚。’结婚了以后说了真话，完了。相敬如宾，是我当年在台湾看到的，公共汽车后面写的两句话：‘保持距离，以策安全。’这叫相敬如宾。”
南先生在这里，讲了两个于婚姻最为重要的问题，一个是婚前怎么谈恋爱，一个是婚后怎么搞好夫妻关系。他谈笑风生、举重若轻，但都说到点子上去了。
谈恋爱是结婚的先行步骤，关系到婚姻质量。如今，早已不是媒妁之言、父母之命那个年代了。即便再挑剔的父母也难以决断儿女的终身大事，都是由当事者双方拍板确定的。按说情投意合、两相情愿才能进入婚姻的殿堂的，为什么会有“七年之痒”，甚至相处几个月就要离婚呢？这就是恋爱时，“决不说真话”惹的祸，也是违背“好好地恋爱，慢慢地结婚”的结果。且不说有意向对方说假话，人总有点“护犊子”情结，总想把自己的优点强点长处尽情展示给对方，而将自己的缺点弱点短处掩饰起来，以讨得对方的欢心而不被PK。这样，自然很容易“误会了就结婚，了解了就离婚”。因而，恋爱的时间应尽可能放长一些，以便透过假象看到真象，通过优点看到缺点，即便改变不了对方，也好早有精神准备，不至于一结婚就很不适应，立马走向婚姻的“坟墓”。
结了婚怎样才能不会散伙呢？南先生说要“相敬如宾”。夫妻间相敬如宾，是我们中华民族的传统美德。还有个相敬如宾的典故，叫“举案齐眉”。说的是东汉时一个穷书生梁鸿，娶了个有钱人的女儿孟光，相互爱慕，相互尊重。虽然过着清贫的日子，但共同劳动，互敬互爱。每天梁鸿下工回家，孟光把饭菜放在托盘里，双手端着，举到眉毛一样高，恭恭敬敬送到粱鸿面前。梁鸿双手接过，夫妻一起享用。这早已成为恩爱夫妻传世佳话。如今，这种相敬如宾的好传统，可惜有点失传了。结果是，有的人结婚前怕被对方吹了，显得唯唯诺诺、百依百顺；结婚之后，觉得生米煮成了熟饭，就无所顾及，原形毕露，恣意妄为。相反，对对方要求又苛刻了，容不得对方有缺点和不足。这样，双方情感上的距离哪能不越拉越大，以至闹得不可挽回，走向分手。如果能传承相敬如宾的美德，双方都像对待客人那样敬重尊重对方，双方爱还爱不过来，亲还亲不不够，怎么会平白无故起纠纷呢？即便有点小的磨擦，也会在宽容包容之中化解了，哪会弄到剑拔弩张不可收拾的地步呢！
[作者：姚克明]
[整理自网络]